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        經典觀相二十五則之面部氣色以黃色為正色

        來源:本站 | 發表日期:2020-11-13 | 點擊數: 52 次

        導讀:原文:“科名中人,以黃為主,此正色也。黃云蓋頂,必掇大魁;黃翅入鬢,進身不遠;印堂黃色,富貴逼人:明堂素凈,明年及第。他如眼角霞鮮,決利小考;印堂垂紫,動獲小利,紅暈中分,定產佳兒;兩顴紅潤,骨肉發跡。由此推之,足見一斑矣。”

        風水大師李計忠

         經典觀相二十五則之面色以黃色為正色

        原文“科名中人,以黃為主,此正色也。黃云蓋頂,必掇大魁入鬢,進身不遠印堂黃色,富貴逼明堂素凈,明年及第。他如眼角霞鮮,決利小考印堂垂紫,動獲小利,紅暈中分,定產佳兒兩顴紅潤,骨肉發跡。由此推之,足見一斑矣。

        追求科名的士人,面部氣色以黃色為佳,因為黃色是正色。若有黃色祥云環繞在他的頭頂,那么這位士子必高中狀元若兩顴部位有狀如鳥翼之黃色直插雙鬢,那么這位士子封爵受祿之日定會為期不遠若命宮印堂呈黃色,那么這位士子不久就會大富大貴若明堂部位白潤而凈潔,那么這位士子明年必科考及第。其他面部氣色,如眼角部位呈紅紫二色,狀似彩霞,那么這位童子參加小考,必然能夠順利考中命宮印堂,有一片紫色發動,向上注入山根之間,那么此人經常會獲得一些錢財之利若兩眼下方之紅暈因被鼻梁居中分開而互不相接,那么此人必會喜得貴子若兩顴部位紅潤光澤,那么此人的親人必然立功顯名、發家致富。由此推而廣之,足以窺見面部氣色與人的命運之間的關聯。

         

        先天之色隨五行形相而相生相現,且終身不變,五行之色與五行形相相對應起來,金為白色,木為青色,水為黑色,土為黃色,火為赤色。這五種顏色都為正色,也就是吉祥之色。而黃色最受古代中國人的推崇,所以有黃云蓋頂,必高中狀元,黃翅入鬢,必加官晉爵,印堂黃色,定會大富大貴的說法。其次,與金對應之白色,與木對應之青色,與火對應之赤色,與水對應之黑色,都能給人帶來好運。人們常說“歡喜之情溢于言表”,即指面色是人內心的心理活動表現于外的種無聲的語言人逢喜事精神爽”這種來自內心的喜悅表現在外,則會出現面龐紅潤、眼角霞鮮的現象,其實,如果我們總能以一種樂觀、積極的心態去生活、工作的話,就會有不斷的驚喜發生。

        黃云蓋頂,高中狀元,黃色人鬢,加官晉爵

        黃云蓋頂,高中狀元,黃色入鬢,加官晉爵。如果躋身仕途,并且能官運亨通,這可謂是古代士子追求的最高境界了,但真正能得到重用,大展其心胸抱負的又有幾人

        諸葛亮和劉備這種明主賢臣,惺惺相惜的組合不能不讓人羨慕。提起諸葛亮,人們馬上會想到“智慧”一詞,確實,他已經成為智慧的化身了。諸葛亮出生于瑯琊陽都,劉備“三顧茅廬”請他出山之后,就一直盡心盡力輔佐劉備父子興復漢室,開國建業。 

        諸葛亮二十七歲時,一些群雄如袁紹、袁術、公孫瓚、呂布、陶謙、張揚等人在混戰中陸續滅亡劉表、劉璋沒有滅亡,卻沒有前途。另一些則脫穎而出,其中首推曹操,另外有孫權。對于曹、孫,諸葛亮有能力到那里謀得較好的職位,可是他不去,寧肯“不求聞達”。曹操是個大能人,精通謀略行軍用兵,大略依照孫子兵法,因事設奇,譎敵制勝,變化如神他割據的起點不高,論名氣和實力都無法同袁紹抗衡,最后卻是他成功了光遠大,挾天子以令諸侯,屯田積谷,倉庫充實,又善于利用矛盾,分化瓦解,身處四戰之地的兗州,周圍分布著呂布、袁術等五大割據勢力,從未受到聯合的包圍,反而把對手各個擊破官渡一仗,他以劣勢兵力,把袁紹打得望風逃竄,從此天下無敵,眼看要統一北方。也許是諸葛亮反感曹操在徐州濫殺無辜,也許是看穿曹操挾持漢獻帝、包藏不軌的野心,諸葛亮沒有投奔曹操。

        江東政權久經考驗,擁有長江天險,得到一方民心,擁有大批人才,諸葛亮的兄長便在那里效力。然而諸葛亮也沒有投奔江東。晉人袁準講了一個傳聞,說諸葛亮為劉備出使江東期間,張昭建議孫權留下諸葛亮,諸葛亮不肯留,說道“孫將軍可謂人主,不過觀察他的氣度,能重視亮而不能盡用亮,我所以不留。”史家裴松之以為,諸葛亮君臣際遇,可謂世間少有,誰能離間連關羽都不肯背主,何況諸葛亮呢裴松之沒有反駁孫權“不能盡用亮”。諸葛亮也許早在隆中就預料孫權不能充分發揮自己的作用,才不肯去投奔東吳吧還有個劉璋,割據著長江上游的益州。益州僻居西南,是四塞之地。秦嶺橫在北面,三峽鎖其東面,大雪山、夾金山阻其西面,蠻障之地阻其南面。土地肥沃,物產豐富。漢末太常劉焉來牧此州,既避世亂,又雄踞一方。劉焉死后,兒子劉璋據州自保,沒有多大的作為。

         

        對于行將被人所滅的劉璋,諸葛亮怎能看在眼里。沒有合適的,就繼續觀察等待。他終于發現了劉備。劉備是個常敗將軍,眼下寄寓在荊州,是劉表的客軍。此人遠祖是中山靖王劉勝,到他這一代敗落了。劉備就學于名儒盧植,但不喜歡讀書,只愛狗馬、音樂、華美的衣服。天下大亂,他乘勢而起,領兵救過徐州,代理過徐州牧,又丟了徐州,投靠曹操。曹操授予他左將軍,出則同車,坐則同席,他卻密謀殺曹操,奪了曹操徐州,后被曹操打得落荒而逃,轉而投奔曹操的對頭袁紹。袁紹失敗后,劉備在北方無處存身,南下投奔劉表。

        劉備屢敗屢戰,有股硬漢子氣概,從不服輸,胸襟開闊,寬仁大度,禮賢下士,善于團結部下,部下同他結為死黨。關羽被曹操所俘,大受優待,仍然伺機離開曹操,返回處境不佳的故主身邊。僅此一端,就可見劉備的籠絡人心,能做到何等程度了。因此對士人號召力很大,為海內所畏懼,以至連曹操也對他說“現在天下的英雄,只有你我兩人。袁紹之輩,不足掛齒。”

        這可能是諸葛亮要尋找的“主”,不過要試探考察。恰好這時,產生羅名的強烈望。他在寄寓多年,內心不平靜。與此同時,以司馬徽為首的襄陽在野也實行著精心策劃的計劃。第一步,因勢利導,由司馬和徐出面,向劉備介紹諸葛亮。漢代以薦舉取士,取士以鄉里品評為依據。士人有了良好的評語,便可身登龍門,司馬徽和徐庶因此能把鄉里的品評傳達給劉備。

        劉備從新野出發,取道襄陽,奔赴隆中鄉間拜訪臥龍,不料撲了個空,主人不在家。第二次去,竟然同上次一樣,二百來里路,還是白跑一-趟。要不要去第三次劉備認為干大事以人為本,既然是急需人才,又獲得眾人致推薦,三次前往顯得心更誠,必能打動對方。建安十二年十月,隆冬天氣。諸葛亮住在茅草搭建的簡樸房子中,直到劉備三顧茅廬,方出面相見。眼下到了第二步,要拿出令劉備震驚的貨色。劉備見這位二十七歲的青年,長身玉立,和藹可親的面孔掩蓋不了瞳中的英氣,一看便知有見識。劉備四十七歲,海內無不敬仰,態度卻越發的謙恭。他屏退閑人,在逼人的寒氣中促膝密談,開口道“漢室衰微,奸臣盜權,主上在外蒙難。我不量自己的德和力,打算伸張大義于天下,只是智慧淺,方法少,屢遭失敗,落到今天的地步。但志向仍沒有放棄,你認為這個大計將怎么制定”推心置腹,一片赤誠,虛心求教。諸葛亮胸有成竹,頭一次見面,把經過通前徹后思索的東西,全盤端出來,提出轉弱為強的精彩對策。他總結群雄混戰的歷史經驗,預測未來形勢,闡明劉備統戰爭的階段和方針。這便是聞名后世的《隆中對》,產生于草廬,也稱《草廬對》,包含豐富的戰略智慧。

        在常人看來,一個能在曹操、孫權、劉表、劉璋等手握雄兵、顯赫一時的群雄那里謀到一席之地的人,偏偏看上既沒有地盤,又沒有多少兵馬的劉備,豈非將一生事業系在前途未的人物身上然而這正是諸葛亮之所以為諸葛亮的道理。撇開劉備反曹最堅定、以興微繼絕為己任這一層不說,去了能受重用,一展平生管樂抱負的,舍劉備其誰劉備不以自己一介布衣、一名青年為鄙陋,三次屈尊就教,單憑這一點,就很感激的了。豈不聞為知己者死”顯然,諸葛亮把領導者的素質看得比實力更加重要,把未來看得比當前更重要。這是一個明智者不同常人之處的根本所在。

        劉備得遇賢臣,諸葛亮得遇明君,正是有了劉備的禮賢下士,三顧茅廬”,求賢若渴以及諸葛亮的穩坐隆中,只待明主,才會有后來君臣二人在政治舞臺上干出的轟轟烈烈的事業。

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